Sideblikk

Skoleuniform

2010-06-08T09:38:00.002+02:00

Bør vi ta debatten nå, eller skal vi vente?

Aktuell hund

2010-03-24T11:55:00.000+01:00

Keira, Border Collie

Prosjekt

2009-10-30T17:19:00.002+01:00

Har vi tenkt på alt som kan gå galt nå da? Brann i kjelleren, svineinfluensa på loftet, og svigermor i stua...

Beredskapstrening og andre utfordringer

2009-10-30T17:12:00.001+01:00

Ny nettside som tilbyr lederstøtte og annen hjelp.

www.ohnaprosjekt.no

Gutten på hytta

2009-09-16T14:47:00.002+02:00

Lindesnes fyr

2009-03-11T19:25:00.002+01:00

Et minne om hunden vår

2009-03-11T18:52:00.003+01:00

The pope in meditation...

2008-02-18T12:35:00.001+01:00

Jesus in a tight spot

2008-02-18T12:20:00.005+01:00

Denne har jeg hentet fra SignGenerator. org

teksten er min. Tenkte litt på "Oh my god, they killed Kenny"... men så ser karakteren ut som han har driti seg ut...

Obambi eller Billary?

2008-02-13T21:59:00.002+01:00

A change is gotta come...
Men skal vi velge Bambi 'on-ice'-Barack, eller skal vi velge 'Bill-in-lieu'-Hillary? Texas og Ohio vil vel kanskje være avgjørende på demokratisk side. Eller må vi vente til slutten av august? "Kven kveit", som hu sa, kjerringa, ho mangla mjøl. Eller blir den nye presidenten John McCain? Huckabee er off, han bør donere resten av midlene sine til Johnny-boy. Men hva med *de kristne*? Obama vs. McCain gir vel glatt flertall til Bambi.
Men New Hampshire sa jo klart i fra at de ville ha en ny Clinton. Så dette kan ennå snu. Så hvem vil følge 'taperen' inn i de siste rundene...Hollywood-streiken er over, mye kan skrives, Billary er jo en del av 'the establishment', og kanskje litt hatet over-there? Anyways, never underestimate your enemy. Det er fremdeles 1/3 av velgerene som ikke er partiregistrert.
Svart? Kvinne?
Bambi vs. McCain-> Bambi
Billary vs McCain-> usikker
Vi får schee...

Hva skal båten hete?

2008-02-13T17:35:00.003+01:00

Denne er akkurat under 15 meter lang, og kan føres uten røkke-kort. Passelig med tumleplass, og alt tenkelig utstyr, gleder meg til sommeren...

Veier på Sørlandet

2008-02-12T22:19:00.000+01:00

Det er noe som heter "roughness-index" eller noe sånn, og på de veiene jeg kjører, er det rom for fullt utslag. På én av strekningene, den er ca. 75 km, bruker jeg 80 minutter, i all hovedsak 80 km/t-sone, og jeg kan veien. Jeg bruker dekk tilsvarende 25 øre per kilometer. Drivstoff er omtrent 100 øre per km, og avskrivning (eks. bilavgifter) er omtrent 210 øre per km. Det gir meg en kilometerkostnad på 335 øre per kilometer, før jeg har betalt "nybilavgift" på
kr 220 000,-. Hvis vi anslår fem års avskrivning av "nybilavgiften", og at jeg kjører 20 000 km per år, blir regnestykket kr 3,35 + kr 2,20 = kr 5,55 per kilometer. Det vil si at jeg betaler kr 2,55 per kilometer jeg kjører for arbeidsgiveren min! Tro meg, kunne jeg ha tatt bussen, ville jeg ha gjordt det!

Muhammed-karikaturer, gøy med gud!

2008-02-12T21:39:00.001+01:00

Profeten er "stor"

2008-02-12T21:31:00.001+01:00

Mohammed er en pingle. Dette er simpelthen for dumt. Den såkalte profeten, fører jo bare til graps og vold. Oxymoron: Muslimsk sivilisasjon. Men nå har muslimene sjansen til å gå inn i opplysningstiden, og kaste vrak på /dogmene/ og annet rask i den ikke fullt så hellige koranen. Herregud, loppesirkus altså, å hisse seg opp over noen tegninger. På grunn av en mann (et menneske) som gikk rundt i midtøsten på 600-tallet. I dag må vi forvente bedre. Jesus, Buddha, Sidharta og alle de andre, Jahve inkludert, tåler nå en trøkk, og har tilpasset seg tiden med vitenskapelig metode.

Derfor: Mohammed må tåle karikering.

Snøvær

2008-01-05T18:15:00.001+01:00

Hundene forsvinner i snøen.

Paris

2007-09-19T11:16:00.001+02:00

Ecole Militare sett fra Eiffel-tårnet.

Maria

2007-05-30T14:10:00.001+02:00

Alter i den russisk-ortodokse kirken i Tallinn.

Maria har fått en sentral plass, og det var til dette

alteret de lokale besøkende først henvendte seg

(ligger til høyre etter inngangen).

Russisk-ortodoks i Tallinn

2007-05-30T14:06:00.001+02:00

Den russisk-ortodokse kirken i gamlebyen. Denne kirken overlevde heldigvis den tyske og sovjetiske okkupasjonen. Nå virker den å være til trøst for den russiske minoriteten i byen. Notwithstanding, like etter mitt besøk brøt det ut opptøyer i byen, pga. flytting av et sovjetisk minnesmerke.

En rolig verdensdel

2007-05-30T12:11:00.000+02:00

Miljøproblematikk og global oppvarming, det er skikkelig PK. Og joda, det er klart at vi bør gjøre noe med utslipp, både her hjemme og ute. Men vi må ikke glemme andre, viktige, ting her i vår del av verden. Siden 1945 har (Vest-) Europa hatt fred og demokrati.
At vi kan leve i en fredelig og demokratisk del av verden, og beholde det slik, bør faktisk være viktigere enn CO2-utslipp. Av og til virker det som om miljøspørmål dras helt ut av proposjoner. CO2-problematikken kan uansett ikke bli viktigere enn at vi kjemper for fred og demokrati.

Border Collie

2007-05-19T22:15:00.001+02:00

Siste tilskudd til familien, ni uker gamle Keira.

Hundeliv

2007-04-19T13:07:00.000+02:00

Sheltien koser seg i snøen.

Handlingsregel og vei

2006-10-24T14:25:00.000+02:00

Når politikere diskuterer bruk av oljefondet, trekkes handlingsregelen frem. Dette er et spørsmål om hvordan økt pengemengde påvirker økonomien ellers. Enkelt sagt forsøker handlingsregelen å definere hvor mye ekstra som kan brukes uten at det får (for store) konsekvenser for renter og inflasjon.

”I en situasjon der budsjettpolitikken skulle gis en mer eksplisitt
langsiktig forankring, var det samtidig et behov for å gi pengepolitikken en klarere rolle
i stabiliseringspolitikken. Inflasjonsmålet som Norges Bank nå har fått for sin
rentesetting – en årlig vekst i konsumprisene på rundt 2,5 pst. – innebærer at
pengepolitikken har fått en slik rolle. I de fleste situasjoner vil det være godt samsvar
mellom det å sikre en lav og stabil inflasjon og å bidra til at aktivitetsnivået i økonomien
holder seg noenlunde stabilt. En slik klargjøring av pengepolitikkens rolle er nødvendig
når en i budsjettpolitikken legger opp til økt bruk av oljeinntekter. Gjennom dette har
budsjettpolitikken fått et mer langsiktig siktemål, mens pengepolitikken har overtatt
noe av budsjettpolitikkens ansvar for å stabilisere den økonomiske utviklingen.” (Øystein Olsen og Arent Skjæveland)

Det er lagt opp til en utstrakt bruk av oljepenger fremover. Dette er allikevel ikke nok. Skal nasjonen klare de fremtidige pensjonsforpliktelsene må også pensjonssystemet strammes inn. Forslaget som nå ligger i Stortinget er en del av en slik innstramming. Det virker som det er bred enighet om både handlingsregel og pensjon på Tinget. Bare unntaksvis får vi debatt om å ”veksle” pengeformuen inn i for eksempel veier. Veiene blir liggende der også etter at de er bygget og betalt for. Ny eller forbedret vei kan man sikkert si at vil ha noe høyere driftskostnad enn det eksisterende veinettet, og dermed bidra til økte fremtidige kostnader, men sett i lys av det etterslepet vi i dag har på veivedlikehold synes dette marginalt.
Ja vel, så høres det kanskje fornuftig ut da. Eller...

Regnestykkene som viser lønnsomhet i veiprosjekter vil neppe ”gå opp” på veistrekningene i Agder. Til det er trafikken for liten. Firefeltsvei mellom Kristiansand og Stavanger vil ved en trasé på 220 km komme på rett i underkant av kr 20 mrd. Jeg spør meg allikevel om det ikke er masse fornuft i å bygge nye, eller utbedre eksisterende veier? Det er investering i infrastruktur. Det er skadeforebyggende. Det er næringsutvikling. Det er god distriktspolitikk.
Ok, jeg skjønner jo at helt ny vei, helt ny trasé og fire felt er urealistisk. Men ikke helt. Store deler av strekningen trenger kun utbedring. Andre deler trenger ett ekstra felt, og strekningene nær endepunktene må være fire felt. Og det trengs nå. Ikke om ti år, da er nye 100+ omkommet i mellomtiden. Jeg vil gjerne veksle litt av Petroleumsfondet, utland, inn i vei.

NRK-lisens og svart arbeid

2006-10-20T09:36:00.000+02:00

I Sverige er det visst tradisjon for å unndra seg TV-lisensregningen på idealistisk grunnlag. Litt åttitallsopprør mot monopolet. Ser ikke bort fra at vi har det slik her på berget også. Hovedstadspressen har hatt en ringerunde til folkevalgte, og funnet ut at 43 stykker har betalt "under bordet" for varer eller tjenester. Jeg kjenner ikke journalistenes metodebruk, men hvis de har spurt den folkevalgte, og ikke mottakeren av beløpet, så er nok svaret ganske moderat.

Enkelte håndverkertjenester har jo hatt en "tradisjon" for at oppgjøret er RILUM(1) , det er vel nærmest en leveringsbetingelse på linje med FoB og CiF. For ikke å snakke om barnepass. "Jeg var ung og umoden"(dessuten trengte jeg pengene?). Skal vi få skikkelig sving på debatten må jo oppfordringen gå til de som har solgt eller levert svart til politikere om å "oute" disse.

Nå er ikke trangen til å beholde mest mulig av inntekten sin selv av ny dato. Platon hadde noen tanker om dette, og sa "When there is an income tax, the just man will pay more and the unjust less on the same amount of income."

Koker da spørsmålet ned til rettskaffenhet? Er det slik at vi kun ønsker de helt "rene" valgt inn som representanter for alle? Det går nok en grense et sted, og jeg tviler på om noen i den norske regjeringen hadde gått av på grunn av manglende lisensinnbetaling. Men bildet i Sverige var jo også mer sammensatt. Jeg tror vi er tjent med et visst mangfold både på Tinget og i andre valgte fora.

(1) Rett i lomma uten moms.

PR-rådgivere

2006-09-26T21:00:00.000+02:00

Det er ikke alt som er like lett. Her går selv skarpskodde rådgivere en tøff tid i møte.

Jomfru Maria

2006-09-26T20:11:00.000+02:00

Bare en liten bønn
Hail, Mary, full of grace,
the Lord is with thee.
Blessed art thou among women
and blessed is the fruit of thy womb, Jesus.
Holy Mary, Mother of God,
pray for us sinners,now and at the hour of our death.
Amen.

Hærverk og grove trusler
http://www.nrk.no/nyheter/distrikt/nordland/1.1038819

Omar al-Bashir

2006-09-26T19:52:00.000+02:00

Presidenten i Sudan topper for annet år på rad Parade.com sin liste over verdens verste despoter. Det har vært borgerkrig, eller borgerkriglignende tilstander i landet i snart 20 år.
Omar al-Bashir vil lage en islamsk stat i den nordlige del av landet, og innførte i 1991 nye og strenge straffelover basert på Sharia. I Darfur er minst 200 000 døde, og regimet beskyldes for å drive med etnisk rensing. ”-Volden i Darfur blir bare verre. Hvis vårt ansvar for å forsvare de svakeste og maktesløse skal være mer enn et tomt løfte, må vi handle for å redde liv.”
Dette sa Condi Rice under åpningen av FNs generalforsamling i forrige uke. Den afrikanske union har for tiden 7 000 soldater i området. Denne lille styrken er i praksis uten slagkraft, og står som tilskuere til overgrepene fra militsen og bombingen fra sudanske fly.

Regimet i Khartoum har lagt ned veto mot utplassering av inntil 20 000 FN-soldater i landet.

Generalmajor Per Arne Five, nestrådgiver i avdelingen for fredsbevarende operasjoner i FN, er i disse dager i ferd med å planlegge for en styrke på 20 000 FN-soldater i Sudan. Så mens vi venter på al-Bashir, frykter FNs Jan Egeland at hundretusener kan dø hver måned…

Om Islam....

2006-09-26T16:07:00.000+02:00

Død og snyte. Den forrige artikkelen ble i overkant lang.
Kortversjon: Den Hellige Stol har ikke ment å fornærme muslimer, Biskopen av Roma siterte fra en bysantisk keiser på 1300-tallet. Peterskirken mener tro og fornuft kan forenes, og er ikke tilhengere av å spre evangeliet med våpen.
Skal vi alle sammen rope "krenket, krenket"? Neppe. Les heller pavens tale.

Om Islam, Kristendom, krig og fred og sånn

2006-09-26T10:38:00.000+02:00

Sideblikk
Det ble litt bråk etter Pavens møte i Regensburg. Og dette var ikke engang en diskusjon om Islam. Her er et utdrag av hva Pave Benedikt XVI sa i møte med vitenskapsmenn ved universitetet i Regensburg, tirsdag 12. september 2006:

”- Jeg ble minnet om alt dette nylig da jeg leste Professor Theodore Khourys (Münster) utgave av deler av dialogen om kristendommen og islam og om sannheten i dem begge som fant sted i Ankara vinteren 1391 mellom den bysantinske keiser Manuel II Paleologus og en lærd perser. Sannsynligvis var det keiseren selv som nedtegnet dialogen under beleiringen av Konstantinopel fra 1394 til 1402. Dette forklarer hvorfor hans argumenter settes frem mer detaljert enn hans persiske samtalepartner. Dialogen strekker seg over hele spekteret av troens strukturer slik det er å finne i Bibelen og i Koranen. Den konsentrerer seg særlig om Gudsbilde og menneskesyn, men den kommer naturligvis også tilbake til forholdet mellom det som ble kalt "de tre lover" eller "livsregler": Det gamle testamentet, Det nye testamentet og Koranen. Det er ikke min hensikt å diskutere dette spørsmålet i denne forelesningen. Her ønsker jeg å ta for meg kun ett punkt - i seg selv en liten ting i hele dialogen - som jeg fant svært interessant i sammenheng med spørsmålet om "tro og fornuft". Dette skal jeg bruke som utgangspunkt for mine refleksjoner rundt problemstillingen.
I den syvende samtalen (gr.: dialexis = kontrovers) redigert av professor Khoury, rører keiseren temaet hellig krig. Keiseren må ha visst at sura 2,256 lyder: "Det er ingen tvang i religion". Ifølge spesialistene er dette en av de tidlige suraene, da Mohammed enda var maktesløs og truet. Men keiseren kjente naturligvis også instruksjonene om hellig krig, de som hadde blitt utviklet og nedskrevet i Koranen senere. Uten å gå ned i detalj, slik som hvordan "Bokens folk" og de "vantro" skal behandles på ulikt vis, henvender han seg til sin samtalepartner med overraskende bryskhet og taler til ham om det sentrale spørsmålet om forholdet mellom religion og vold i alminnelighet, og sier: "Vis meg bare hva Muhammed brakte som var nytt, og alt du vil finne er slett og umenneskelig, slik som hans ordre om å spre med sverdet den troen han forkynte". Etter å ha uttrykt seg med så sterke ord, fortsetter keiseren med å forklare i detalj hvorfor det å spre troen med sverd er noe ufornuftig. Vold er uforenlig med Guds natur og med menneskesjelens natur. "Gud", sier han, "behages ikke av blod, og det å ikke handle fornuftig (gr.: syn logô) er imot Guds natur. Tro fødes av sjelen, ikke av kroppen. Den som vil lede noen til tro trenger evnen til å tale vel og til å resonnere godt, uten vold og trusler... For å overbevise en fornuftig sjel trenger man ikke en sterk arm eller våpen av noe slag, ei heller andre måter til å true et menneske med døden...".
Det avgjørende utsagnet i dette argumentet mot voldelig misjon er dette: det å ikke handle i tråd med fornuften er i motsetning til Guds natur. Redaktøren, Theodore Khoury, observerer: For keiseren, som er bysantiner formet av den greske filosofi, er dette utsagnet åpenbart. Men ifølge muslimsk lære er Gud absolutt transcendent. Hans vilje er ikke bundet av noen av våre kategorier, selv ikke av fornuftskategorien. Her siterer Khoury en tekst av den anerkjente franske islameksperten R. Arnaldez, som påpeker at Ibn Hazn gikk så langt som å hevde at Gud ikke engang er bundet av sitt eget ord, og at ingenting tvinger ham til å åpenbare sannheten for oss. Om det var Guds vilje, ville vi til og med måttet drive avgudsdyrkelse.”
(Hele oversettelsen)

Essensen i dette er vel en diskusjon om bruk av sverd for å spre troen er en smart strategi. Keiser Manuel II har tydeligvis kommet til at dét ikke er veien å gå. Den kristne kirken hadde jo prøvd ut dette med korstog i perioden 1095 frem til det niende korstoget i 1272. Nedtegnelsene skal være gjort over hundre år senere. Det skal jo også nevnes at større eller mindre ”kampanjer” fortsatte i kirken og guds navn opp mot det 16. århundre, så her er ingen hender helt rene. I passasjen over går det også frem at Keiserens persiske motpart nok ikke fikk nedtegnet alle sine innvendinger mot den kristne.

Men seriøst. Er dette nok til å lage rabalder? At tro og fornuft må integreres?

Enkelte koranvers oppfordrer til vold. For eksempel sies det at å kjempe er ”bra for deg”: ”Det er foreskrevet dere å kjempe, selv om dere føler motvilje. Det kan være at dere føler motvilje mot noe som tjener dere til beste. Det kan være at dere liker noe som er til skade for dere. Gud vet, men dere vet det ikke.” (2:216)

Det er også vers som prediker fredelighet, som Manuel II blir sitert på: “Det er ingen tvang i religionen. Rett vei er tydelig skilt fra villfarelse. Den som avviser avguder og tror på Gud, han har grepet det påliteligste håndtak, som aldri svikter. Gud hører og vet.” (2:256)

Problemet med å avklare motstridende utsagn er en stor utfordring for de lærde i Islam. De ulike muslimske samfunn har per i dag har ikke avklart hvordan disse spørsmålene best kan løses. Denne dissensen alene er grunn god nok til å si at det er urimelig å anta at én tolkning av Koranen skulle være ”den rette”. Det har, tross tolkningsforskjeller, allikevel utviklet seg en enighet i Islams tidlige historie om en mulig tolkningsstrategi. Denne metoden støtter seg på teorien om forskjellige stadier i Mohammeds profetkarriere. Kort fortalt går den ut på at senere vers overstryker, eller kansellerer, tidligere vers. Tilsvarende kan det sies at senere vers i visse tilfeller bekrefter tidligere vers.
Stormuftien i Saudi-Arabia, Sheikh Abdel Aziz al-Sheikh har også noen tanker om rett til bruk av vold:

RIYADH: Saudi Arabia’s grand Mufti on Sunday defended the spirit of Jihad as a God-given right, weighing in on the controversy over the Pope’s remarks on Islam. “The spread of Islam has gone through several phases, secret and then public, in Makkah and Medina,” said Sheikh Abdelaziz al-Sheikh in a statement carried by the state news agency SPA. “God then authorised the faithful to defend themselves and to fight against those fighting them, which amounts to a right legitimised by God,” he said. “The order to fight did not start with the Prophet Muhammad (SAW) ... other prophets fought their enemies, including the prophets of the Israelites such as Moses and David,” said the Mufti.
http://www.thenews.com.pk/top_story_detail.asp?Id=3117

I dette lyset er det kanskje tydeligere at kristendommen har hatt et oppgjør med sin bruk av vold i guds navn, mens Islam muligens ikke har hatt det samme oppgjøret i sine rekker. Paven ville jo ikke vært Opplysningstiden foruten.

I begynnelsen, mens han var relativt svak og hadde få disipler, oppfordrer profeten til fredelig sameksistens og gode ord; ”Kall til Herrens veier med visdom og vakker formaning! Diskuter med dem på beste måte! Herren vet best hvem som vandrer bort fra Hans vei, og hvem som er på rett vei.” 16:125

I det den islamske kalenders første år, etter forfølgelse og emigrasjon til Medina, ble det antydet bruk av litt sterkere virkemidler, og verset bærer preg av å etablere en rett til å forsvare seg; ”Kjemp for Guds sak mot dem som bekjemper dere, men gjør dere ikke skyldige i aggresjon. Gud liker ikke de aggressive.” 2:190
Etter hvert som det muslimske samfunnet vokste, og konflikter med naboene stod i kø, kom det nye åpenbaringer som utvidet retten til å gå til krig. Sura 9 konkluderer med at krig mot vantro kan startes nærmest når som helst, hvor som helst for å utvide utbredelsen av Islam. ”Bekjemp dem som ikke tror på Gud og dommens dag, som ikke forbyr det Gud og Hans sendebud har erklært forbudt, og som ikke bekjenner sannhets religion av skriftfolkene, til de punger ut med tributt i ydmykhet.” 9:29

Ibn Khaldun, en muslimsk middelalderfilosof, sier at ”..i det muslimske fellesskap er hellig krig (jihad) en religiøs plikt på grunn av islams universalitet, og på grunn av plikten til å omvende alle til Islam, enten ved overtalelse eller ved makt.”

Er det da slik at Islam vil være fredelig så lenge de er sterkest? Tro, fornuft og Guds ord synes ikke umiddelbart å gå hånd i hånd når islam diskuteres.

Hirtshals 23/9-06

2006-09-24T15:04:00.000+02:00

Svipptur i det fine høstværet.

Temperaturer over tjue grader så sent i september. Da kan man ønske seg "september hele året".